Presentación de Eric Toussaint en el marco del XII Encuentro Internacional de Economistas sobre Globalización y Problemas del Desarrollo, La Havana, Cuba.
La Habana, 1º de marzo. La mayor crisis desde la gran depresión no ha terminado, pero la atención de los líderes mundiales no está en resolver los problemas de la gente, sino de las instituciones que la causaron. Las transferencias de recursos públicos desde los países en desarrollo a los grandes bancos internacionales equivale, en términos netos, a ocho veces el dinero comprometido para reconstruir Europa después de la Segunda Guerra Mundial, afirmó Eric Toussaint, presidente del Comité para la Anulación de la Deuda del Tercer Mundo.
El hecho es que la crisis descarga su peso sobre los trabajadores, en EEUU y en Europa y actúa como un gran chantaje ejercido por el capital contra el trabajo y el conjunto social. Es un chantaje que enarbolan los organismos internacionales con sus recetas de ajuste y liberalización de la economía. (leer todo).
La época dorada del neoliberalismo, entre la decada de los 70 hasta 2008, desató una ola de privatizaciones. El Sector Público adelgazado al máximo y la creencia inducida por los intereses de las transnacionales de que lo privado es más eficiente han transferido al capital privado, agua y energía, transportes públicos, servicios financieros e incluso sanidad, seguridad, educación y fondos de pensiones. Unas macabras ventas de saldos públicos privatizadas cuando no regaladas tanto por la derecha y la extrema derecha, como por el centroizquierda o los social-liberales, verdaderos conversos entusiastas a la buena nueva del neoliberalismo.
Dos fenómenos centrales e imbricados caracterizan hoy a nuestro planeta: por una parte, todos los Estados participan de la dinámica globalizadora y, al mismo tiempo, el mundo asiste a la revolución de la información. Se trata de un proceso importante, comparable al del paso de la economía agraria al de la economía industrial. Vivimos una segunda revolución capitalista, cuyo nombre es: globalización.
Contra la idea de que el mundo es como es, se reflexiona aquí sobre los mecanismos del pensamiento único, del neoliberalismo y de la mundialización (los tres ejes del tiempo en que vivimos), con la intención de comprenderlos mejor y contribuir al discurso crítico que se va haciendo por debajo de la realidad espectacular del mundo.
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